"Công pháp này là Dĩ võ nhập đạo, người chưa đến tiên thiên không thể tu luyện. Luyện đến viên mãn sẽ có năng lực đoạt thiên tạo hóa, có thể hoàn thiện ngũ hành của bản thân, khiến phàm nhân có được tư chất tu tiên, thậm chí nâng tư chất lên đến chân linh căn."

Hứa Đức Chiêu đương nhiên biết tư chất tu tiên có tổng cộng năm bậc, chân linh căn là bậc thứ ba.

Ở Đại Ngụy, đây đã được xem là tư chất thượng đẳng, trong mấy chục vạn người chưa chắc đã có một người sở hữu.

Đa số đều là tư chất ngụy linh căn, chỉ có tư chất tạp linh căn như Thẩm Thanh Nghi mới được các luyện khí thế gia coi trọng đôi chút.